山西名人,畚箕地

山西话·山西历史名人故里丨叔向故里，古晋羊舌

走进山西名人故里，探寻历史人文印记。今天为您讲述的是——羊舌肸故里。叔向故里，古晋羊舌羊舌肸，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向；因食邑在杨（今山西洪洞东南），又称杨肸。春秋时期荀国绛州王守庄人。晋国大夫、政治家。绛州，三晋名城，晋国重地，与晋阳、平阳齐名，古为水陆交通要冲，控带关河，翼辅汾晋。据《新绛县志》记载，春秋时期，王守庄是晋国大夫羊舌职的故里，故称羊舌村，是一个有着2600多年历史的古老村庄。绛州乡间民谣唱到，"南北熟汾羊舌村，各个屋里有牛粪"，大意是指南熟汾、北熟汾、羊舌村，这三个村子土地宽阔平整肥沃，所产粮食多，且养牛也多，到处是牛粪。土地与牛是农民之本，这句民谣也印证了地肥牛多的羊舌村是个好地方。

火場求生常見錯誤觀念

如果塑膠袋是遭遇濃煙時使用，那麼在濃煙密布的環境中塑膠袋只有裝滿著大量濃煙的機會，此時我們將裝滿濃煙的袋子套在頭上，說要協助自己逃離火場這種方法是不對的，另外塑膠袋的耐熱溫度不高，如果使用塑膠袋於火場高溫逃生，可能會受熱而像保鮮膜包覆自己，致使呼吸困難，未受熱前，也會因自己呼氣造成塑膠袋視線受阻，影響逃生的速度。火場初期溫度不高，煙層也不會太低，周邊還有許多新鮮空氣，其實也不需要利用塑膠袋來裝空氣呼吸。近來時常看到的逃生防煙袋，其效果亦同，經研究該產品國內目前沒有檢驗標準、沒有合格產品、火場變素很大，逃生防煙袋並無法驗證運用在火場逃生可以安全無虞，且逃生需要多少時間？防煙袋可以使用多久？

古代祝贺别人生孩子，总用"弄璋之喜"和"弄瓦之喜"，此话何意

让男孩"弄璋"，可谓是包括了老人对男孩的各个方面的期望：期待他长大以后能够成家立业。为什么在古代，生男孩叫"弄璋"，生女孩叫"弄瓦"呢？不论是持代表高雅影响力的玉璋，或是持用以领兵的牙璋，全是对他开拓创新、步步高升的心愿；假如二者也没有，那么有着玉洁冰清、值得尊重的崇高品性也是值得一提的是、愉快的。而对瓦的了解也不那么准确，如今广泛认为这儿的瓦器指的是纺织用的陶质的纺锤。在别的时代也有其他解释，比如唐朝的孔颖达觉得这儿的瓦是纺砖，后人也有些人觉得房顶的装饰建材。但是这两个表示都有一些毫无根据：纺砖假如作为刚刚出生的小姑娘的小玩具，好像有一些太大；而让小朋友去玩房顶瓦块好像也有一些苍白无力，且没有现实意义。

社會性別

紅色符号是金星的代表符號，代表女性；藍色符号是火星的代表符號，代表男性。社會性別（英語： Gender ） [註 1] ，或性别身份，是一种社会构建的概念，涵盖了个体在社会、文化和心理层面对于自己的性别认同的表达和体验。 [2] [3] 。它的意思因語境而異，有時包含建基於性別的社会结构（性别角色）和性別表現 [4] [5] [6] 。大多文化採取性別二元論的觀點，把人分作兩種社會性別（男孩 / 男性和女孩 / 女性） [7] [8] [9] 。處於這分類以外的性別認同有時以非二元性別統稱。部分社會接納男女以外的社會性別，比如在南亞地區中，海吉拉常被視作第三性別（或第四性別等等）。

氣的部首

氣的词语氣的成语氣组词氣字帖练字神器氣的笔画顺序氣的笔画顺序横折弯钩/横斜钩基本解释汉语字典康熙字典字源字形氣qì ㄑㄧˋ 见" 气 "。 [①][qì] [《廣韻》去既切，去未，溪。

关羽

由于他体现了儒家文化中捍卫正统的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被后代帝王褒封，直至武聖，与" 文圣 " 孔子齐名。故也俗稱為關聖帝、關帝君、關聖帝君、關帝、關帝爺等而流傳至今。道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，漢傳佛教及藏傳佛教奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。其中儒宗神教奉為五文昌之一，而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝、文賢聖帝，是為五恩主之一。民間受《三国演义》等传统作品影响，普遍认为关羽与刘备、张飞义结金兰，关羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥。